как проходит крещение 2-ух годовалого ребенка

efrem написал:

124 правило Карфагенского Собора, который был полностью принят православной Церковью и вписан в сборник канонов, предписывает предавать анафеме тех, кто отказывается крестить младенцев, это во-первых.

А во-вторых сжигать на костре. Это вера?

efrem написал:

Для того чтобы язвить на данные темы, неплохо было бы Вам, кроме детской популярной литературы, почитать что-нибудь серьёзное, а то ваши высказывания, как-то всё инфантилизмом попахивают.

Ваша недоразвитость тоже на поверхности, не обижайтесь, Ваши слова Вам в ответ. Почитайте и Вы литературу, кроме данной Вам Пастырем.

efrem, наверное, вы во всём правы ... с исторической т.з., но, комментируя, пропустили два момента: вы же не опровергли, что раньше на Руси

Glafira написал:

к крещению допускали только в сознательном возрасте, и для осознания и подготовки к сему таинству человеку давался довольно продолжительный период времени

А это

Glafira написал:

В Писании (в 1м послании Петра) говорится, что крещение - не просто водой омытие, а " обещание Богу доброй совести".

получается, что люди (а не Бог) отменили 124м правилом Карфагенского Собора. Хотелось бы знать, почему?

Постановление Карфагенского собора 252 года, созванного благодаря вопросу Фида, епископа Африканского, к Киприану: "Можно ли при необходимости крестить детей тотчас после рождения, или нельзя прежде осьми дней, как это постановлено было отнсительно обрезания?"

Киприан Карфагенский, в своем письме к Фиду отвечает:Все люди равны, поелику все от Бога сотворены; в нашей жизни может быть различие в возрасте тел, НО ТОЛЬКО ПО ЛЕТАМ, а не по Богу: потому и самая благодать, сообщаемая крещением, не изливается в большей или меньшей степени, СМОТРЯ ПО ВОЗРАСТУ принимающих, поелику Дух Святый даруется ВСЕМ ОДИН и тот же и не по какой нибудь мере, но по любви, и по благоволению Отца

Хвощ написал:

(Правила Карфагенского собора) (П- 124. ) Ибо по сему правилу веры и младенцы, никаких грехов сами собою содевать еще не могущие, крещаются истинно во отпущение грехов, да чрез пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения

Уважаемый Хвощ, если Вы заметили, то я писал о Карфагенском соборе 397-го года, а не 252-го.

Цитата:

124. Определено также: кто отвергает нужду Крещения малых и новорожденных от матерней утробы детей или говорит, что хотя они и крещаются в отпущение грехов, но от прародительского Адамова греха не заимствуют ничего, что надлежало бы омыть банею возрождения (из чего следовало бы, что образ Крещения во отпущение грехов употребляется над ними не в истинном, но в ложном значении), тот да будет анафема. Ибо реченное Апостолом: единым человеком грех в мир вошел, и грехом смерть; и тако (смерть) во вся человеки вниде, в нем же все согрешили (Рим. 5:12), подобает разуметь не иначе, разве как всегда разумела Кафолическая Церковь, повсюду разлиянная и распространенная. Ибо по сему правилу веры и младенцы, никаких грехов сами собою содевать еще не могущие, крещаются истинно во отпущение грехов, да чрез пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения.

Вопрос стоял о том, что:

Glafira написал:

в раннехристианские времена к крещению допускали только в сознательном возрасте

В 1-ом послании апостола Петра говориться следующее:

Цитата:

Егóже воображéнiе ны́нѣ и нáсъ спасáетъ крещéнiе, не плотскíя от­ложéнiе сквéрны, но сóвѣсти блáги вопрошéнiе у Бóга, воскресéнiемъ Иисýсъ Христóвымъ,

Слово обещание, здесь - это не сосвсем буквальный перевод на современный русский язык, вдобавок, фраза, как всегда, вырвана из контекста, поэтому изменяет свой смысл. Мы, как рабы Божии, не можем ничего, никому обещать, тем более, самому Творцу, а лишь просить у Бога милости исполнить Его волю.
Младенцев в Православии принято крестить уже на восьмой день после его рождения, и на Руси так было всегда, потому что Христианство пришло на Русь, гораздо позже установления этого правила.

Хвощ написал:

А решение Карфагенского собора 252-го более демократично

Как говорил святой праведный Иоанн Кронштадский: "Демократия – в аду, а на небе – Царство”.

Во блин уже минус схлопотал! Ну не догматики!

Журавлев написал:

Какие "боги",такая и власть.

Увы! А жаль,но это факт

Журавлев написал:

Какие "боги",такая и власть.

Скорее, какие люди, такие и боги. Парадокс сегодняшнего времени как раз в том, что порой люди творятвыдумывают богов по своему образу и подобию: иногда выходит смешно, но чаще - омерзительно.

efrem написал:

По вере нашей, по делам нашим и по грехам нашим, такая власть нам и дадена.

"Бог-то бог,но и сам не будь лох!"

yarko написал:

отож, как никак по данным левада-центра 97% православных то в нашей многострадальной

"На бога надейся,а сам не плошай!" А 97%- это они на всякий случай